本文從以下幾個(gè)角度介紹。
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7語(yǔ)文答案)
0不水分才抱擬0花不風(fēng)·的時(shí)間變化光其是驚蟄、清明、小滿(mǎn)和芒種個(gè)氣匠反映的物候和氣溫普迪有所提前對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的安排產(chǎn)行適時(shí)的農(nóng)事調(diào)整生影響。相應(yīng)的農(nóng)事活動(dòng)也需適時(shí)進(jìn)行調(diào)整號(hào)4Y列過(guò)料相關(guān)因此，農(nóng)人在參考二十四節(jié)氣的同時(shí)，更多地參照本地物候的變化，以正確指導(dǎo)麥作生產(chǎn)。A材料一以朝代為序，證明了(摘編自代高峰《地方性知識(shí)耦合沁河下游流域的小麥耕作與二十四節(jié)氣))B材料一在論述過(guò)程中運(yùn)用了材料二C材料二以山西襄汾陶寺古利二十四節(jié)氣，是中國(guó)人的常識(shí)，也是世界漢字文化圖中的背景知識(shí)。歷史上，二十四節(jié)氣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的D.材料二直接指出利用二十匹發(fā)展完善過(guò)程。中華文明的早期，先民生產(chǎn)能力增長(zhǎng)和人口繁衍，促進(jìn)了天文氣象、農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步。他們3.下列詩(shī)句中，不能體現(xiàn)二十口努力探索周?chē)?guó)天氣和環(huán)境變化的原因，用補(bǔ)素的自然觀解釋世界，在觀察天象、探知節(jié)氣、形成諺語(yǔ)、識(shí)別A.晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女自然等方面都有初步的發(fā)展。B.一把青秧趁手青，輕煙漠漠同與二十四節(jié)氣關(guān)系最緊密的，首推天文學(xué)，中國(guó)古代有發(fā)達(dá)的天文學(xué)觀測(cè)，促進(jìn)了古代氣象學(xué)的發(fā)展，C.大兒鋤豆溪東，中兒正織雞使得中國(guó)古代氣象學(xué)某種程度上帶有天文學(xué)的思想體系和特色。應(yīng)該說(shuō)，二十四節(jié)氣既有氣象意義，又有天D.鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑】文歷法意義，這說(shuō)明中國(guó)古代天文學(xué)對(duì)氣象學(xué)的影響是很深遠(yuǎn)的)4.請(qǐng)指出材料二的論證結(jié)構(gòu)，。吉代中國(guó)人很重視對(duì)天文氣象的觀測(cè)在對(duì)天觀測(cè)中白然就有了對(duì)氣象的觀測(cè)山西襄汾陶寺古觀象臺(tái)就5.假如你是一位農(nóng)業(yè)方面的技是這方面比較典型的代表。它屬于龍山文化陶寺遺址，考古專(zhuān)家確定其遺址年代為公元前2100年左右，是迄今農(nóng)民朋友們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)括發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早遺存的古觀象臺(tái)遺址。通過(guò)實(shí)地模擬觀測(cè)，·專(zhuān)家們確定，陶寺早期遺址的夯土柱是用來(lái)構(gòu)建觀(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（體題共4小測(cè)縫的，其主要功能之一是觀日出、定節(jié)氣，可能還有觀測(cè)其他天體現(xiàn)象的功能。這說(shuō)明，先民利用兩根土柱之閱讀下面的文字，完成6間的縫隙觀察太陽(yáng)變化從而推測(cè)季節(jié)變化和節(jié)氣。，文本這在當(dāng)時(shí)屬于“高科技”內(nèi)容，或者說(shuō)代表著很強(qiáng)的“硬”實(shí)力。因?yàn)檫@樣的觀測(cè)需要考慮周?chē)h(huán)境、空氣能見(jiàn)度、經(jīng)年累月的位置變化、節(jié)氣記錄的可靠性與對(duì)比等等，這既需要天文、氣象、地理、數(shù)學(xué)等方面具回景有一定的知識(shí)積累，也將反過(guò)來(lái)促進(jìn)這些學(xué)科的發(fā)展。而且這種觀測(cè)方法，是從散漫觀看日出轉(zhuǎn)折到在特定參照白云款禮乘磨嶺達(dá)樸有物和固定模式中的觀察，甚至是從定性走向部分定量的飛躍一這在四千多年前是相當(dāng)了不起的科學(xué)技術(shù)！中兩個(gè)做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當(dāng)國(guó)古代氣象學(xué)是中國(guó)古代科技發(fā)展的代表之一。科學(xué)史界公認(rèn)，中國(guó)有傳統(tǒng)天學(xué)、算學(xué)、農(nóng)學(xué)、中醫(yī)學(xué)等四大組長(zhǎng)。傳統(tǒng)學(xué)科。但是，氣象科技史學(xué)者經(jīng)過(guò)多年研究，提出中國(guó)傳統(tǒng)古代氣象學(xué)理所當(dāng)然成為第五大傳統(tǒng)學(xué)科。其組長(zhǎng)陳秉正已經(jīng)是七十六中，以二十四節(jié)氣為核心的傳統(tǒng)氣象科技知識(shí)等，對(duì)于形成這個(gè)結(jié)論功不可沒(méi)。對(duì)于今天的氣象研究和業(yè)務(wù)而言，二十四節(jié)氣更具有深遠(yuǎn)影響與啟示。四千多年歷史的氣象科學(xué)發(fā)展至今教架式。他先做榜樣，讓徒單天，形成枝繁葉茂的學(xué)科群。二十四節(jié)氣不僅是氣象科技史、物候研究、農(nóng)業(yè)氣象、氣象科普等學(xué)科的重要研他跟著看。因?yàn)橐?guī)則太多，利究?jī)?nèi)容，而且對(duì)于氣象預(yù)報(bào)與公眾服務(wù)研究有啟示。比如中國(guó)民眾喜愛(ài)的二十四番花信，就直接和二十四節(jié)氣知?jiǎng)潯惐先瞬蛔】诘靥嶙R(shí)相關(guān)。各地花信有所差異，同一地方每年也略有差異，對(duì)與此相關(guān)的旅游和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，準(zhǔn)確預(yù)報(bào)就顯得非常重徒弟們練架式練得累了，要。繼續(xù)深入研究二十四節(jié)氣應(yīng)用其中科技知識(shí)及文化遺產(chǎn)冠以更好發(fā)揮其現(xiàn)代價(jià)值。組長(zhǎng)王新春。陳秉正一見(jiàn)王新(摘綁武保正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》)歲，和陳很友好，就是怕和他1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（)有一次休息時(shí)候，陳秉正A.二十四節(jié)氣誕生于西周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始和農(nóng)民的生產(chǎn)結(jié)合在一起，人們什么時(shí)候播種，什么時(shí)候收獲都是由多痛快！”陳秉正老人沉了個(gè)二十四節(jié)氣來(lái)安排。了一陣，不知道是些什么樹(shù)皮B,以二十四節(jié)氣為主的歷法是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要法寶是人們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)的智慧結(jié)晶，對(duì)當(dāng)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日上面。一個(gè)新參加學(xué)習(xí)的中學(xué)常生活仍有重要價(jià)值。你可不要抓！”可是這一攔檔C.二十四節(jié)氣對(duì)于天氣預(yù)報(bào)和公共服務(wù)研究有啟示作用如二十四節(jié)氣的頂報(bào)會(huì)對(duì)與二十四番花信有關(guān)的經(jīng)濟(jì)“你這孩子！你是什么手，他活動(dòng)產(chǎn)生影響。揉著自己的中指，一邊看著降D.二十四節(jié)氣的闊值溫度和時(shí)間節(jié)點(diǎn)若是發(fā)生變化在指導(dǎo)麥作生產(chǎn)時(shí)就需要參照本地的物候情況根據(jù)變化進(jìn)高二語(yǔ)文這題卷第2頁(yè)（共8頁(yè)）
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