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7語文試題)
實曾經(jīng)給出關(guān)于仁的明確界說?！墩撜Z》記載：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟眾,，何如？可謂仁乎,？’子曰：‘何事于仁,，必也圣乎！堯彈其猶病諸,！夫仁者,，己欲立而立人，己欲達而達人,。能近取壁，可謂仁之方也已,?！?《雍也》)這里，孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次,。子貢誤以圣為仁,，混淆了圣與仁的不同層次?？鬃訁^(qū)別圣與仁,，因而必須講明仁的完整含義，必須如此才能揭示圣與仁的不同意指,。而且這里“夫仁者”三字也正是確立界說的格式,。所以我認為，“夫仁者，己欲立而立人,，己欲達而達人”乃是孔子所講關(guān)于仁的界說,。（節(jié)選自張岱年《仁和仁義》，有別改)材料三：孔子“貴仁”,，同時也宣揚“義”,。據(jù)《論語》所記，孔子嘗說：“君子義以為上,?！保ā蛾栘洝?“君子義以為質(zhì)，禮以行之,?！?《衛(wèi)靈公》)“見義不為，無勇也,?！?《為政》)“務民之義，敬鬼神而遠之,，可謂知矣,。”(《雍也》)“見得思義,?！?《季氏》)孔子所謂義即道德原則之義。仁是最高的道德原則,，義則泛指道德的原則,。值得注意的是，孔子講仁,，又講義,，但據(jù)《論語》所載，孔子未嘗以仁義相連并舉,。我推測,，以仁義并舉，可能始于孔門再傳弟子.但始于何人,，由于書缺有間,，已難考訂。孟子多次以仁義并舉,，如說：“王何必曰利,，亦有仁義而已矣?！保ā读夯萃酢飞?“仁,，人之安宅也,；義，人之正路也,?！?《離婁上》)“仁，人心也,；義,，人路也?！?《告子上》)“居仁由義,，大人之事備矣?！?《盡心上》)“人皆有所不忍,，達之于其所忍，仁也,；人皆有所不為,，達之于其所為，義也,?！?《盡心下》)孟子道德學說的核心是仁義。(節(jié)選自張岱年《仁和仁義》,，有別改)1.下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,，不正確的一項是()(3分)A.“仁”是孔子的最高的政治原則和道德準則，也是他全部思想的核心,。B.在“孔子是否給出關(guān)于仁的明確界說”問題上,，張岱年與過去許多學者的觀點不同。C.子貢誤以圣為仁,，在孔子看來,，主要是區(qū)別了圣與仁的層次。D.“孔子貴仁”,，就是因為孔子的重視,，“仁”才成為公認的道德原則2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是()(3分)A.孔子不曾以仁義相連并舉,，真正將仁義并舉，是孔門的再傳弟子,。B.孟子多次以仁義并舉,，仁義是孟子道德學說的核心之一。C.孔子在很多地方講到仁,，意思很寬泛,，包括了做人的全部規(guī)范,。D.孔子認為選拔人才，不必看其出身的高低,，要注重個人的道德,、學問和才能。3.結(jié)合材料內(nèi)容,，判斷下列哪個選項不屬于孔子“仁”的思想范疇()(3分)A.非禮勿視,，非禮勿聽，非禮勿言,，非禮勿動,。B.己所不欲，勿施于人,。C.學而時習之,，不亦說乎？D.克己復禮,。4.請簡要分析材料二第2自然段的論證思路,。（3分)（二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，12分閱讀下面的文字,，完成5~8題,。與周瑜相遇遲子建一個司空見慣、平茨無奇的夜晚,，我枕著一片蘆葦見到了周瑜,。那個縱馬馳騁、英氣逼[語文學業(yè)水平試題（一）共8頁第2頁]
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