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2答案(語文))
格工成者之衣而玉以致報仇意則童死不報。”于是k豐大之精教與碳之，日：香可以下報智伯矣1”遙快劍自殺們情高蜂將上的液結。選將油國天麻專與生潔些其中自鞋漁裝條然味凈作》(節(jié)選自《史記·刺客列傳氣國人，先為晉大臣范氏、中行氏的家臣后改華維臨智宿善尊柴之養(yǎng)全面人使社笑生海的產物，曾此壁送益、與人之簡的類條。厲，惡瘡。出會的選程中具有的“南面性”，司既自謂智伯待以國士矣，國士，濟國之士也。當伯請地無厭之日縱做蔬泰之時為業(yè)著擊室材料二美意識到數(shù)年準術陜?yōu)槿碎g傳酒能列，浮浮然而待之回一請侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制地今無故而收地干人人木而一使用若治為意標準交車臺中的意法到沉浸天在變撫流背啟念心必生；與之、則吾之驕心以起。念必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡。”諄切感至諫不從，再諫芝再謙不從，三諫之。三諫不從·移其伏劍之死，死于是日。伯雖頹冥不靈，感其至誠底幾復香。和韓跳降燕資字化流德有卷于建主圖保珍有家守無茶和蓋然，則讓或死我生也、豈不勝于新衣而死華？出于比防常無需不容化的容體羨滿是合策禽觀伯之危云袖于李觀國士之報，曾著是于？智伯既死，而乃不勝血氣之樣樣，甘自臘手越客之流●育深刻的兼密類系與清主體性，并不會帥進真(節(jié)選自方孝孺《豫讓論)每繞于幸福世界之外足道哉」心材行遮零的能益新和用鉛筆將答超卡上應位的答華標號資感，備,但依靠符號與技術不完美，卻是通往真處給1分，涂黑超道三妙不給分。(3分)臣固A伏誅國然愿請C君之衣回而擊之以致國報仇之意則雖死回不很。乏嫌體并不現(xiàn)實也,而非屏族真實11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說不廣確的一項尋(3分，媒體并不必然A數(shù)，指責備，與《蘇武傳》中“時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀”的數(shù)”意思不同暴定社交媒體B.委質，指送上禮物，與《屈原列傳》中“厚幣委質事楚”的“委質”意思相同。常生活中鮮活C列，指職位，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“列”意思相同、,觸碰一個D.祭祀，指置備供品對祖先行禮：文中“守其祭祀”有使其后代延續(xù)不斷之意下列對材料有關內容的概述，還正確的一項是(3分)A豫讓為了給餐伯報仇，便以漆涂身，改變形貌，還吞下炭塊，使聲音變啞，然后到市上行乞的理解和B趙襄子被豫讓忠義氣節(jié)感動，答應了他提出的擊趙襄子衣服的請求，成全了他報答智伯的心愿。交往會在C方等孺認為豫讓應在智伯尚未招致禍患之前極力勸諫他，而不應袖手旁觀，坐視智伯的危亡。夠緩解D,方考認為，如果豫讓在再三勸諫智伯而智伯依舊不聽后伏劍自殺，這樣就可達到雖死猶生了。深度產中的“13,把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)列說(1)臣事范，中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。(4分)(2)智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。(4分)交是14,方孝孺認為豫讓之死不足道的理由是什么？請簡要分析。(3分)品(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）老閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。題竹石牧牛并引0黃庭堅子瞻畫叢竹怪石，伯時?增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)。戲詠。野次小崢嶸，幽篁相倚綠。項全去回館人下阿童三尺棰，御此老般觫⊙。石吾甚愛之，勿遣牛礪角！長須不度氣家癥入保牛礪角猶可，牛斗殘我竹。高二語文試題第第6頁（共8頁）占社父心字化孤獨”之
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