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讀三峽王充間①“船窗低亞小欄干,,竟日青山畫里看”。我滿懷著四十余年的渴慕,,放舟江上,,暢游三峽,飽覽著山川勝景,。②三峽,,這部上接蒼冥、下臨江底,,近四百里長的碩大無朋的典精,,是異常古老的。早在語言文字出現(xiàn)之前,,不,,應(yīng)該說早在混沌初開、乾坤始莫之際,,它就已經(jīng)攤開在這里了,。它的每一疊巖頁,都是歷史老人留下的回音壁,,里面揍刻著歲月的晝狼,。③我們不能設(shè)想在自己有限的一生中,讀盡它的無限內(nèi)涵,,但總可以觀擅變于婦波浩森之外,,啟哲思于殘端斷簡之中。作為現(xiàn)實(shí)與有限的存在物,,人們徜樣其問,,一種對山川形勝的原始戀情與源遞流長的歷史激動會不期而然地被呼喚出來,。④平在五千年前,這錦山秀水就曾閃爍著大溪文化的異彩,。兩千年前,,扁舟一葉從那條喚作香溪的水流里,載出一位絕代佳妹,?!罢丫杂星镌冢鷿h和親識見高”,,不獨(dú)間里之榮,,也是邦家之光。兩漢之交,,公孫述梟踞白帝城,,躍馬稱帝。過了三周甲子,,這里又成了吳蜀爭雄的戰(zhàn)場,年輕的陸遜創(chuàng)了“火燒連營七百里”的赫赫戰(zhàn)功,。劉先主永安宮一病不起,,將他的嗣子、未竟事業(yè)連同未來的千般險阻,,一股腦兒托付給他的軍師,。諸葛公神機(jī)妙算,在魚腹浦?jǐn)[下了“八降因”…⑤今日舟行訪古,,不僅史跡久潭而且江山亦不可復(fù)識矣,。以詩而言,巫山十二峰可以說是一部不是靠語言文字,,而是由境界氛圍釀成的朦朧詩卷,。兩岸諸峰時隱時現(xiàn),忽近忽遠(yuǎn),,籠罩在云氣象露,、雨意迷離的萬古空朦之中,連出一種“悠然心會,,妙處難與君說”的朦朧意態(tài),。比之以繪畫,巫山十二峰無疑是整個三峽風(fēng)景線上一條最為雄奇秀美的山水畫廊,。在這里,,鉤斂點(diǎn)染,濃淡干濕,、陰陽向背,、疏密虛實(shí)等各種表現(xiàn)手法兼?zhèn)洚吘?。那群峰競秀、斷崖千尺的高峽奇觀,,完如刀鋒峻動,、層次分明的版畫。而云封霧障中的似有若無,,令人神凝意遠(yuǎn)的萬疊青巒,,則與水墨畫同其的致。⑥著名學(xué)者王國維有過“古今之成大事業(yè),、大學(xué)問者,,必經(jīng)三種之境界”的說法,還有人把繪畫分為寫實(shí),、傳神,、悟妙三個層次。我以為,,讀三峽可能也有三種靈境:始讀之,,止于心靈對自然美的直接感悟,目注神馳,,怦然心動,。卒讀之,會感到主觀的生命情調(diào)與客觀景物交融互滲,,物我觸為一體,,亦即辛棄疾詞中所說的:“我見青山多嫵媚,補(bǔ)青山見我應(yīng)如是,。情與銳,,略相似?!痹僮x之,,則深入畫境,濃酣忘我,,“沖然而諺,,悠然而遠(yuǎn)”,進(jìn)入《易經(jīng)》中那“天地因蘊(yùn),,萬物化醇”的靈境,,此刻該是“此中有真意,欲辦已忘言”了,。(節(jié)選自《文學(xué)創(chuàng)作與生命體驗(yàn)》)18.(4分)閱讀第④~⑤段內(nèi)容,,將下面表格內(nèi)容補(bǔ)充完整。游記三要素內(nèi)容所蹤①所見錦山秀水②所感古:③今:④19.(4分)下面是兩篇游記中的語句,試分析其不同的語言特點(diǎn),。A.我們不能設(shè)想在自己有限的一生中,,讀盡它的無限內(nèi)涵,但總可以觀嬗變于煙波浩森之外,,啟哲思于殘鍋斷簡之中,。(王充閭《讀三峽》)B.他說的是法語,還不時地打隔,,像是在加標(biāo)點(diǎn)符號,。他朋友也是法國人,說的卻是德語一一但標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)毫無兩樣,。(馬克·吐溫《登朗峰》)20.(3分)下列對選文內(nèi)容的理解和分析,,不正確的一項(xiàng)是A.引用“船窗低亞小欄干,競?cè)涨嗌疆嬂锟础遍_篇,,既暗點(diǎn)題,,又引出自己對山川勝景的渴慕與飽覽。B.第②段“它就已經(jīng)攤開在這里了”中的“攤開”將喻為典籍的三峽人格化,,形象地展現(xiàn)其古老特點(diǎn),。C.作者游覽三峽,思接千載,,時間跨度巨大,,所思所感是重點(diǎn)。D.“巴東三峽巫峽長,,猿鳴三聲淚沾裳”的氛圍在文中隱約可見,。八年級語文第5頁共6頁
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