本文從以下幾個(gè)角度介紹。
-
1、2024到2024學(xué)年金科大聯(lián)考高32月質(zhì)量檢測
2、2023-2024學(xué)年金科大聯(lián)考高三12月質(zhì)量檢測答案
3、2023-2024金科大聯(lián)考十二月
4、2023-2024金科大聯(lián)考12月
5、20242024金科大聯(lián)考高三十月質(zhì)量檢測
6、20242024學(xué)年金科大聯(lián)考
7、2023-2024金科大聯(lián)考高三12月質(zhì)量檢測語文
8、2023-2024金科大聯(lián)考高三十月
9、2024金科大聯(lián)考高三12月
10、2023-2024學(xué)年金科大聯(lián)考高三3月
考]2024~2025學(xué)年度11月期中質(zhì)量檢測高一(25136A)語文答案)
材料二：從現(xiàn)代社會的角度來看，“修身”與“齊家”屬于私人領(lǐng)域，而“治國”與“平天下”屬于公共領(lǐng)域。如此，在古人一以貫之的“修齊”與“治平”之間，似乎有了一道難以跨越的鴻溝。從中國文化傳統(tǒng)來看，“家—國”之間具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性，因此，中國的老話說：“國之本在家”，“積家而成國”。《大學(xué)》講：“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也。”在家孝親，推之事君；在家兄，推之事長，通過“孝”與“”在價(jià)值觀念上的延展，實(shí)現(xiàn)從“齊家”到“治國”的跨越，“家齊而后國治”，以及最終達(dá)到德化天下的境地。所以，在傳統(tǒng)中國社會中，“孝”所支撐的“家”，既具有生存論上的核心地位，同時(shí)在社會的“修齊治平”層面上也居于核心部位。但對于現(xiàn)代社會來說，恰恰在這里，有著“公”與“私”的鴻溝：“家”似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去。在以往對中國傳統(tǒng)文化的批判中，“家”與“國”的同構(gòu)性關(guān)系一直受到很大垢病，似乎政治上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，“家”與“國”則分屬兩界，有其不可通約之處。如果不能在這個(gè)關(guān)鍵部位有所突破，中國文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就再難在現(xiàn)代社會立足。事實(shí)上，在現(xiàn)代社會，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教對于現(xiàn)代社會有著極大貢獻(xiàn)，如馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理與資本在現(xiàn)代文化中，受限于個(gè)體主義與自由主義的思想傳統(tǒng)，“家”在政治一一道德建設(shè)中的作用始終是缺位的。霍耐特在分析現(xiàn)代社會時(shí)非常敏銳地看到，“自由主義思想，把家庭領(lǐng)域只是看成一種單純給定的，沒有什么進(jìn)一步影響的結(jié)構(gòu)，從而忽略了它在現(xiàn)代社會的政治一—道德的建設(shè)中的作用方面所存在的盲區(qū)。霍耐特的論述有著強(qiáng)烈的實(shí)踐智慧，具體點(diǎn)出了在現(xiàn)代社會中“家”的政治一—道德意義，算是一種現(xiàn)代版的“家和萬事興”。“家”不再是宗法式的共同體，“家”作為專制溫床的時(shí)代，也早已過去。現(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作，相互支持的重要機(jī)制。確實(shí)，在中國文化傳統(tǒng)中，人性不是一個(gè)“個(gè)體”的自然本性，而是在“家”中教化出來的德性之人。從對最親近之人的愛“推及”到對他人的愛，進(jìn)而“推及”到對宇宙的愛，這正是“家”的教育的重要內(nèi)容；“家”具有非常重要的教化功能，是“個(gè)體”得以社會化的最初和最重要的環(huán)境。在現(xiàn)代社會中，“家”所培養(yǎng)出來的善于合作的“個(gè)體”正是健康社會的基礎(chǔ)。在“修齊”與“治平”之間找到新的聯(lián)接點(diǎn)，中國文化傳統(tǒng)重視“家”的傳統(tǒng)，就可以在現(xiàn)代社會發(fā)揮更大的作用。在中國文化傳統(tǒng)中，“家”的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒了這個(gè)基點(diǎn)，整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會飄搖欲墜，社會就會迅速進(jìn)入失范狀態(tài)。（節(jié)選自孫向晨《重建“家”在現(xiàn)代世界的意義》，有改動(dòng)）1.下列對材料一的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.家庭是親子構(gòu)成的生育社群，由父母和子女構(gòu)成，子女限于配偶所生的孩子。B.在中國鄉(xiāng)土社會中，媳婦、女兒、女婿都不能算作家人，因?yàn)橹袊募覕U(kuò)大的路線只包括父系這一個(gè)方面。C.在西洋，家庭是團(tuán)體性的社群，而在中國鄉(xiāng)土社會中，家并沒有嚴(yán)格的團(tuán)體界限，是一個(gè)事業(yè)組織。D.在鄉(xiāng)土社會中，同性和同年齡人聚集在一起就有說有笑，有情有意，而在兩性間情感表達(dá)上顯得矜持。高一語文學(xué)科試題第2頁（共8頁）
本文標(biāo)簽：