本文從以下幾個角度介紹,。
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1,、2024到2024學年金科大聯(lián)考高32月質量檢測
2、2023-2024學年金科大聯(lián)考高三12月質量檢測答案
3,、2023-2024金科大聯(lián)考十二月
4,、2023-2024金科大聯(lián)考12月
5、20242024金科大聯(lián)考高三十月質量檢測
6,、2023-2024金科大聯(lián)考高三12月質量檢測語文
7,、2023-2024金科大聯(lián)考高三十月
8、2024金科大聯(lián)考高三12月
9,、2023-2024學年金科大聯(lián)考高三3月
10,、2023-2024學年金科大聯(lián)考高三3月質量檢測語文答案
考]2024~2025學年度11月期中質量檢測高一(25136A)語文答案)
材料二：從現(xiàn)代社會的角度來看，“修身”與“齊家”屬于私人領域,，而“治國”與“平天下”屬于公共領域,。如此，在古人一以貫之的“修齊”與“治平”之間,，似乎有了一道難以跨越的鴻溝,。從中國文化傳統(tǒng)來看，“家—國”之間具有某種價值上的同構性,，因此,，中國的老話說：“國之本在家”，“積家而成國”,?！洞髮W》講：“孝者，所以事君也,；弟者,，所以事長也,?！痹诩倚⒂H,，推之事君,；在家兄，推之事長,，通過“孝”與“”在價值觀念上的延展,，實現(xiàn)從“齊家”到“治國”的跨越，“家齊而后國治”,，以及最終達到德化天下的境地,。所以，在傳統(tǒng)中國社會中,，“孝”所支撐的“家”,，既具有生存論上的核心地位，同時在社會的“修齊治平”層面上也居于核心部位,。但對于現(xiàn)代社會來說,，恰恰在這里，有著“公”與“私”的鴻溝：“家”似乎屬于私德,，似乎很難跨越到公共領域去,。在以往對中國傳統(tǒng)文化的批判中，“家”與“國”的同構性關系一直受到很大垢病,，似乎政治上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關系,。在現(xiàn)代社會中，“家”與“國”則分屬兩界,，有其不可通約之處,。如果不能在這個關鍵部位有所突破，中國文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就再難在現(xiàn)代社會立足,。事實上,，在現(xiàn)代社會，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解“家”的作用,。一如西方的宗教改革,，改革之后的基督教新教對于現(xiàn)代社會有著極大貢獻，如馬克斯·韋伯關于新教倫理與資本在現(xiàn)代文化中,，受限于個體主義與自由主義的思想傳統(tǒng),，“家”在政治一一道德建設中的作用始終是缺位的,?；裟吞卦诜治霈F(xiàn)代社會時非常敏銳地看到，“自由主義思想,，把家庭領域只是看成一種單純給定的,，沒有什么進一步影響的結構,，從而忽略了它在現(xiàn)代社會的政治一—道德的建設中的作用方面所存在的盲區(qū)?；裟吞氐恼撌鲇兄鴱娏业膶嵺`智慧,，具體點出了在現(xiàn)代社會中“家”的政治一—道德意義，算是一種現(xiàn)代版的“家和萬事興”,?！凹摇辈辉偈亲诜ㄊ降墓餐w，“家”作為專制溫床的時代,，也早已過去?，F(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作，相互支持的重要機制,。確實,，在中國文化傳統(tǒng)中，人性不是一個“個體”的自然本性,，而是在“家”中教化出來的德性之人,。從對最親近之人的愛“推及”到對他人的愛，進而“推及”到對宇宙的愛,，這正是“家”的教育的重要內容,；“家”具有非常重要的教化功能，是“個體”得以社會化的最初和最重要的環(huán)境,。在現(xiàn)代社會中,，“家”所培養(yǎng)出來的善于合作的“個體”正是健康社會的基礎。在“修齊”與“治平”之間找到新的聯(lián)接點,，中國文化傳統(tǒng)重視“家”的傳統(tǒng),，就可以在現(xiàn)代社會發(fā)揮更大的作用。在中國文化傳統(tǒng)中,，“家”的價值觀念有重大意義,，這是其他價值觀念得以發(fā)揮的基礎。沒了這個基點,，整個價值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會飄搖欲墜,，社會就會迅速進入失范狀態(tài)。（節(jié)選自孫向晨《重建“家”在現(xiàn)代世界的意義》,，有改動）1.下列對材料一的理解和分析,，不正確的一項是（）（3分）A.家庭是親子構成的生育社群，由父母和子女構成,，子女限于配偶所生的孩子,。B.在中國鄉(xiāng)土社會中，媳婦、女兒,、女婿都不能算作家人,，因為中國的家擴大的路線只包括父系這一個方面。C.在西洋,，家庭是團體性的社群,，而在中國鄉(xiāng)土社會中，家并沒有嚴格的團體界限,，是一個事業(yè)組織,。D.在鄉(xiāng)土社會中，同性和同年齡人聚集在一起就有說有笑,，有情有意,，而在兩性間情感表達上顯得矜持。高一語文學科試題第2頁（共8頁）
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