身為居士，又有理想去考梵學(xué)院，對您無窮贊美！

人生八苦:生、老、病、死、愛分辨、求不得、怨憎會、五陰熾盛。人城市體驗(yàn)這種親身的煩惱。咱們在人生的長生長過程中，每部分都深有領(lǐng)會，不過眾生城市用其余的本領(lǐng)，在生存中探求欣喜的實(shí)物，來處置不妨讓本人忘懷煩惱的痛快。

不是每部分生下來城市是居士，由于咱們的生存情況不一律，交戰(zhàn)的文明底細(xì)也不一律。不妨交戰(zhàn)的釋教文明，也能被他深深招引，是得利于他的文明表面不妨讓你感觸心態(tài)寧靜，讓你感觸寧靜得不妨心如止水，遽然創(chuàng)造本人的生存須要這種寧靜和安定感。感觸如許生存有所寄予，將來有所依附。就像茫茫的大海中，咱們像一葉孤舟手足無措時，遽然創(chuàng)造不妨達(dá)到此岸的目標(biāo)。

您是居士，不知有幾何人可曾想過，干什么活著？我從何處來？要到何處去？像這個動機(jī)在很多人的心中，不過一閃而過。她們創(chuàng)造本人的前輩確定也在想過這個題目，世世代代都沒有找到的謎底，咱們再去糾結(jié)這個題目，也是徒自懊惱。以是都在自暴自棄，好好活在當(dāng)下，好好經(jīng)心生存。

干什么會變成居士？居士這一詞，意為居家之士。

并沒有什么特出出彩之處。落發(fā)人稱為之緇衣，由于她們落發(fā)仍舊就不復(fù)匹配了。緇衣即是壞衣，不不妨穿白色。而在教人稱為白衣，白衣即是居家之士。不過很多人不領(lǐng)會本人即是居士，在釋教文明中，塵世之中的善夫君善女子，關(guān)心的就稱他為居士。

此刻的人，對宗教文明的不領(lǐng)會和擯棄，對很多語匯都不領(lǐng)會，囊括居士。

本來佛法在塵世，不離塵世法。像凡是生存、穿衣用飯，也是佛法，只有蓄意，到處都是凈土。在塵世俗世中，有些想要有所動作的人，總會不經(jīng)意間被旁人的生存風(fēng)氣率領(lǐng)得同流合污。

以是往日的廟宇都在深山寧靜處，離開塵事，鶯啼燕語，悠然自得。沒有俗人的光臨打攪，更利于于本人的清修。以是古功夫的得道高僧，往往會讓人寂然起敬。古功夫有兩種人是受人敬仰的，一種是教師，扶助國度培植棟梁之才，讀圣賢書，行圣賢事。再有一種是落發(fā)人，別無長物，日中一食，樹下一宿，斷梗飄萍。就算是往日攔路推諉的人群，對老弱父老兄弟是不搶劫的，對教師和落發(fā)人是不搶劫的。黑道的規(guī)則，即使誰犯禁，他在這一條龍就混不下來了。

落發(fā)人是居士的教授，您想身為居士，我想確定會以落發(fā)師傅為典型，慈愛為懷，善念為本。

釋教文明不計其數(shù)，三藏十二部，八萬四千行。既是有理想要去讀梵學(xué)院，定是發(fā)憤要做一個飽學(xué)之士，對于世出塵世法都要進(jìn)修參悟。對您這種理想，我是衷心的贊美。您不妨接洽相映的梵學(xué)院，祝您勝利！

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