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2021-2022年100所單元測(cè)試語(yǔ)文第7題答案

論“以文為詩(shī)”

朱自清

為什么到了宋代才有詩(shī)文分界的問(wèn)題呢？這有很長(zhǎng)的歷史。原來(lái)古代只有詩(shī)和史的劃分，古代所謂“文”，包羅這兩者而言。此外有“辭”“言”“語(yǔ)”。但這些都沒(méi)有明劃的分界，詩(shī)與史相混，從《雅》《頌》可見(jiàn)。詩(shī)、史、辭和言、語(yǔ)相混，從《老子》《莊子》等書(shū)內(nèi)不時(shí)夾雜著韻語(yǔ)可見(jiàn)。至于漢代稱為《楚辭》的屈、宋諸作，不用說(shuō)更近于詩(shī)了。

漢代是個(gè)賦的時(shí)代，那時(shí)所謂“文”或“文章”便指賦而言。漢代又是個(gè)樂(lè)府時(shí)代，若是賦可以說(shuō)是霸主，樂(lè)府即是附庸了。樂(lè)府是詩(shī)，賦也可以說(shuō)是詩(shī)，班固《兩都賦序》第一句便說(shuō)：“或曰：‘賦者，古詩(shī)之流也’”。賦出于《楚辭》和《荀子》的《賦篇》，性子多近于詩(shī)的《雅》《頌》，以頌美朝廷，形貌事物為主，抒情的不多。晉以后的生長(zhǎng)，才逐漸專向抒情一起，到六朝為極盛。按現(xiàn)在說(shuō)，漢賦里可以說(shuō)是散文比詩(shī)多。所謂駢體著實(shí)是賦的支與流裔，而駢體按我們說(shuō)，也是散文的一部門(mén)，這可見(jiàn)出賦的散文性是何等大。賦是詩(shī)與散文的夾雜物，那么，漢人所謂“文”或“文章”，也是詩(shī)與散文的夾雜物了。

樂(lè)府以敘事為主，但其中不缺少抒情的因素。它生長(zhǎng)到漢末，萌芽了抒情的五言詩(shī)。可是純粹的抒情的五言詩(shī)，是確立在魏、晉間的阮籍的手里，他的意境卻險(xiǎn)些全是《楚辭》的影響。魏、晉、六朝是駢體文和五言詩(shī)的時(shí)代，但這時(shí)代還只有“文”“筆”的劃分，沒(méi)有“詩(shī)”“文”的劃分。“有韻者文”，“無(wú)韻者筆”，是那時(shí)的“常言”。賦和詩(shī)都是“文”，和漢人意見(jiàn)實(shí)在一樣。另一義卻便差異：有對(duì)偶、諧聲的抒情作品是“文”，駢體的章奏與散體的著述是“筆”。這個(gè)說(shuō)法還得將詩(shī)和賦都包羅在“文”里，不外加上駢體的一部門(mén)而已。  

唐代的詩(shī)有了劃時(shí)代的生長(zhǎng)，以是那時(shí)人稀奇強(qiáng)調(diào)“詩(shī)”“筆”的劃分。杜牧有“杜詩(shī)韓筆愁來(lái)讀”的句子，可見(jiàn)唐一代都只注重這一個(gè)劃分。杜牧稱韓愈的散體為“筆”，似乎只看作著述，不以“文”論。韓愈和他的學(xué)生們卻稱那種散體為“古文”，韓創(chuàng)作那種散體古文，想取駢體而代之，也是劃時(shí)代。他的起勁是將散體從“筆”升格到“文”里去，以是稱為“古文”。他所謂“文”，似乎將詩(shī)、賦、駢體、散體，都包羅在內(nèi)，一面卻有意揚(yáng)棄了“筆”的名稱。唐人連韓愈和他的追隨者在內(nèi)，都還沒(méi)有想到詩(shī)文的對(duì)立上去。

宋代古文大盛，散體成了正宗。駢體豈論是抒情的應(yīng)用的，也都附在散體里，統(tǒng)于“文”這一個(gè)名稱之下。王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》有評(píng)應(yīng)用文的（駢體居大多數(shù)），雖分評(píng)，卻都稱為“文”，這個(gè)“文”的涵義，正是韓愈的理想的實(shí)現(xiàn)。這樣，“筆”既并入“文”里，“文筆”“詩(shī)筆”的劃分，自然不切用了，于是詩(shī)文的劃分便應(yīng)運(yùn)代興。詩(shī)文的劃分看來(lái)似乎容易，似乎只消說(shuō)是“有韻者詩(shī)，無(wú)韻者文”就成了。可是否則，宋人將詩(shī)從文里分出，卻留著辭賦，似乎自己找窮苦，但一看那時(shí)“文體”的賦的生長(zhǎng)，便知道這是有原理的。由于確立了詩(shī)文對(duì)立的事態(tài)，而二者的劃分又不在韻腳的有無(wú)上，以是有許多爭(zhēng)議。 爭(zhēng)議雖多，配合的傾向卻很顯明，那就是風(fēng)詩(shī)正宗。

（選自《朱自清文集》，有刪改）

1.     下列對(duì)于“文”的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A.由詩(shī)與史組成的古代的“文”與“辭”“言”“語(yǔ)”幾者間沒(méi)有明確的區(qū)分，《老子》《莊子》等作品是其有力的證據(jù)。

B.漢代所謂“文”就是賦，賦與詩(shī)有著親熱的關(guān)系，作為賦的支與流裔的駢體又是散文的一部門(mén)，故“文”也是詩(shī)與散文的夾雜物。

C.魏、晉、六朝時(shí)期對(duì) “文”有另一種釋義，所謂“文”是與“筆”相對(duì)的有對(duì)偶、諧聲的抒情作品，包羅所有的賦、詩(shī)和駢體。

D.宋代，散體成了正宗，“筆”并入“文”里，“無(wú)韻者文”，形式包羅賦、駢體、散體等，這些也都統(tǒng)于“文”這一個(gè)名稱之下。

2.下列明白，不相符原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.《楚辭》的屈、宋諸作，近于詩(shī)，但不是詩(shī)，這說(shuō)明古代詩(shī)、史、辭、言、語(yǔ)之間的劃分不顯著，詩(shī)文分界也無(wú)從談起。

B. 漢代的賦與駢體逐漸從詩(shī)中星散出來(lái)，且二者都具有濃郁的散文性，這是由于作為散文一部門(mén)的駢體是賦的支與流裔。

C. 純粹的抒情的五言詩(shī)成于魏、晉間的阮籍之手，且可見(jiàn)《楚辭》之影響，而漢末的樂(lè)府孕育的五言詩(shī)也不無(wú)抒情的痕跡。

D. 宋代，將“筆”并入“文”里，以是“文筆”“詩(shī)筆”的劃分就不甚明晰，只是“有韻者詩(shī)，無(wú)韻者文”的說(shuō)法也非楚河漢界。

3.憑證原文的內(nèi)容，下列明白和剖析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A. 詩(shī)文對(duì)立在泛起之前，履歷了幾個(gè)主要的時(shí)期，如漢代、魏晉六朝、唐代，先后泛起了詩(shī)史的劃分、文筆的劃分、詩(shī)筆的劃分。

B. 唐代的詩(shī)有了劃時(shí)代的生長(zhǎng)，那時(shí)只注重到“詩(shī)”“筆”的劃分，縱然韓愈和他的追隨者揚(yáng)棄了“筆”，也還未料及詩(shī)文的對(duì)立。

C.到了宋代，詩(shī)文才泛起分界，這與歷代文學(xué)樣式的生長(zhǎng)轉(zhuǎn)變有著莫大的關(guān)系，如唐詩(shī)的飛躍與突破、“筆”歸到了“文”中等。

D. 詩(shī)文對(duì)立存在許多爭(zhēng)議，是由于憑證韻腳的有無(wú)不能區(qū)分出詩(shī)與包羅在“文”中的用韻的“辭賦”，而“風(fēng)”是詩(shī)的正宗卻顯而易見(jiàn)。

標(biāo)簽： 100所單元測(cè)試