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2021-2022年100所金典卷歷史第6題答案

第Ⅱ卷(非選擇題共52分)

二、非選擇題(本大題共4小題,第17題14分,第18題13分,第19題13分,第20題12分）

17.閱讀材料,完成下列要求

    材料一    明清易代的外部刺激和學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在因由,使傳統(tǒng)士大夫的思想觀念在明清之際發(fā)生了一系列蛻變,出現(xiàn)了新的思想因素。就“明道救世”思想而言,明清之際的學(xué)者更重視把學(xué)術(shù)研究和解決社會(huì)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),關(guān)注社會(huì)風(fēng)習(xí),并突破傳統(tǒng)政治晢學(xué)的樊籬,提岀了許多具有近代意義的政治觀念。就氣節(jié)觀而言,人們對(duì)傳統(tǒng)的節(jié)義思想進(jìn)行了重新反思和辨祈,把氣節(jié)與忠義看作是“夭地之元?dú)狻泵褡逯?不再執(zhí)著于以死殉道的理念,而是把遺民精神當(dāng)作傳承文化的手段。明清之際士大夫?qū)?zhuān)制獨(dú)裁的批判引人矚目,君主被斥為“民賊”,尊君觀念受到挑戰(zhàn),社會(huì)平等意識(shí)增強(qiáng)。在義利觀上,人們從自然人性論出發(fā),否定了義利對(duì)立的傳統(tǒng)觀念,提出了義利統(tǒng)一的思想,肯定了個(gè)人私利的合理性,并把“利”提高到富民、救民的高度來(lái)認(rèn)識(shí)

------摘編自王記錄《論明清之際士大夫思想觀念的蛻變》

標(biāo)簽： 100所金典卷