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2021-2022年100所金典卷歷史第7題答案

17.閱讀材料,完成下列要求

材料一孔子在繼承了周公及先賢論說的基礎(chǔ)上,以“仁”為基礎(chǔ),提出“為政以德”的德政學(xué)說,。戰(zhàn)國時期的孟子,、荀子等儒者認(rèn)為君主之行事,須以民意為依歸,民心向背是政治成敗的決定因素,。國家政治的主體是人民,不是囯君,。國君得失天下的關(guān)鍵在于能否得到民眾的擁護(hù),即所謂“得乎丘民而為天子”。有鑒于此,先秦儒者主張以民的意向來選賢舉能,以決獄訟實(shí)現(xiàn)君民提出利民,、養(yǎng)民,、恤民、教民思想,。先秦儒家的民本思想是近現(xiàn)代民主的原初觀念形態(tài),為提倡民權(quán)提供了一個很好的思路

摘編自李秋華《先秦儒家民本思想探微》

材料末清初,黃宗羲等儒者提出的新民本思想雖源于傳統(tǒng)民本思想,但在許多方都有所超越,。他們揭露君主專制制度“私天下”的實(shí)質(zhì),并對其進(jìn)行了全面的清算和批判。顧炎提出了“亡國與亡天下”之辨,從法理上探討了家與國,、王朝與天下的區(qū)別,斬斷了君主專制賴以立論的基礎(chǔ),超越了傳統(tǒng)民本思想中的“公私之辯”,。唐甄要求抑制君主之尊貴,強(qiáng)調(diào)君民平他們要求制約君權(quán),通過社會分工理論來確立宰相與君主的同事關(guān)系,在行政上擁有與君同議可否”的權(quán)力,此外,還主張賦予學(xué)校公“天下是非”的權(quán)限?！靶旅癖尽彼枷氲某霈F(xiàn),是中囯傳統(tǒng)政治文化內(nèi)部的變異,屬于不自覺地順應(yīng)時代潮流而產(chǎn)生的思想結(jié)晶

摘編自謝貴安《試論明末清初“新民本”思想》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及意義,。(8分

2)根據(jù)材料二,概括明末清初思想家對傳統(tǒng)民本思想的超越,并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。(7分)

標(biāo)簽： 100所金典卷