在明末清初的頭腦家群體中，由于顧,、黃,、王的名頭著實(shí)太響，以至其他許多人的頭腦,、流動(dòng)往往被研究者忽略,，譬如傅山就是這樣一小我私人。

　　傅山一生值得稱道的有三件大事：早年作為山西學(xué)生首腦,，為昭雪昭雪袁繼咸冤案,，否決宦黨虐政，向?qū)≈T生進(jìn)京請(qǐng)?jiān)?，名震天下,；中年從事隱秘反清流動(dòng)20余年，曾被捕坐牢,，備受折磨,，抗詞不屈，終于獲釋,；晚年主要從事著述,，與昆山顧炎武、容城孫逢奇,、富平李因篤,、周至李颙、和川戴務(wù)旃,、彭城閻爾梅,、長(zhǎng)州尤西堂、番禺屈大均,、吳江潘次耕等大批在野文人學(xué)者和那時(shí)尚未仕清的秀水朱彝尊,、新城王士禎、太原閻若璩等頭腦文化界紳士相往來(lái),。

　　清政權(quán)穩(wěn)固后,，康熙帝于康熙十七年正月二十三日下詔開(kāi)博學(xué)鴻詞科考試，以籠絡(luò)各地有影響的漢族士紳,。大學(xué)士李霨等推薦了71人,，在這批被推薦者中就有傅山。但傅山寧愿鄉(xiāng)居,，以著述授徒自樂(lè),，不愿為清政府效力，遂以老病請(qǐng)辭,，并作《病極待死》一詩(shī),，解釋誓死忠于明王朝的心跡?？滴醯蹖⑺型泄收?qǐng)辭奏折一律駁回,，明令各地督撫將被薦職員“作速起送來(lái)京”。山西父母官不停登門，陽(yáng)曲知縣戴夢(mèng)熊并備豪華轎子護(hù)送,，逼傅山上道,。到京后，傅山以“病噎不食”,、身體欠安為由,，養(yǎng)病于崇文門外園教寺?？滴踉诒：偷蠲嬖嚥W(xué)鴻儒,，授予彭孫遹、朱尊彝等50人侍讀,、侍講,、編修、檢驗(yàn)等種種官職,。傅山雖未加入面試,，但仍奉康熙諭旨“傅山文學(xué)素著，念其年邁,，特受內(nèi)閣中書(shū),，著父母官存問(wèn)”?；剜l(xiāng)之后,，傅山平民氈帽，自稱為“民”,。

　　作為17世紀(jì)中國(guó)卓越的啟蒙頭腦家之一,，傅山深受反理學(xué)思潮的影響，以“異端”自命,，對(duì)古代一些主要哲學(xué)命題舉行了認(rèn)真探討,，加以批判地繼續(xù)和生長(zhǎng)。在對(duì)理學(xué)的指斥中,，他著重批判了理學(xué)的形而上學(xué)傾向和空談義理壞處,，論述了自己的辯證頭腦和學(xué)以致用的看法。他以為,，治學(xué)在于明道,，明道在于致用，即研究天道或自然紀(jì)律的目的在于為我所用并造福于社會(huì),。在天人關(guān)系上,，他很重視人對(duì)自然的能動(dòng)作用，否決消極被動(dòng)的看法,，繼續(xù)和生長(zhǎng)了荀子關(guān)于天人關(guān)系的頭腦看法,，既認(rèn)可天人之間的本質(zhì)區(qū)別,，又一定天人之間的一定聯(lián)系，將天人關(guān)系辯證地統(tǒng)一起來(lái),，主張為人在自然界找到合理的位置,。傅山還以為，明體就是明理,，理不明則體不清，明理是為更好地指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)流動(dòng),。此外,，他還斥責(zé)奴儒、奴君子,，主張“掃蕩奴性”,，提倡個(gè)性解放、頭腦自由,，否決禁欲主義和怙恃經(jīng)辦婚姻,，堅(jiān)持“非賢人能王”的同等看法，倡行國(guó)民治國(guó)的理想社會(huì),。其諸子學(xué)研究同樣堪稱于世,，侯外廬曾有評(píng)價(jià)：“若是說(shuō)顧炎武考證音韻學(xué)是厥后王國(guó)維的先生，則我們有理由說(shuō)傅山的諸子學(xué)研究是厥后章炳麟的先行者,?！?/p>

　　傅山在醫(yī)學(xué)方面也頗有孝順，醫(yī)學(xué)功效豐碩,，傳世之作有《醫(yī)藥略論》,、《傅青主女科》、《傅青主男科》,、《青囊竅門》等,，其中尤以《傅青主女科》最著名，為后世中醫(yī)婦科必備之書(shū),。他還稀奇重醫(yī)德,，薄財(cái)利，一生身體力行,，實(shí)踐“醫(yī)王拯救本旨”,，不分貴賤，一視同仁,，有時(shí)甚或免費(fèi)給窮人治療,。全祖望在《陽(yáng)曲傅先生事略》中曾云云形貌：“避居遠(yuǎn)村，惟以醫(yī)術(shù)活人,。求方者戶常滿,，貴賤一視之,，從不見(jiàn)有倦容?！备瞪皆跁?shū)法,、繪畫(huà)等領(lǐng)域也領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷。其漢隸以蔡邕為法,，真書(shū)以顏真卿為范,，采眾家之長(zhǎng)，獨(dú)辟蹊徑,，其中篆,、隸、真,、行,、草諸體皆備，榜書(shū)小楷,，各盡其妙,，以豁達(dá)剛勁、雄健有力著稱,，其作品撒播于世者甚多,。他的書(shū)法聲譽(yù)極高，比其年長(zhǎng)20歲的大書(shū)家黃道周稱傅之書(shū)法為“晉唐以下第一家”,。他的繪畫(huà)撒播下來(lái)的較少,，多為博物館和私人珍藏，其作品獨(dú)出機(jī)杼,、蘊(yùn)意深刻,、意境坦蕩、獨(dú)樹(shù)一幟,。

　　由于傅山在哲學(xué),、醫(yī)學(xué)和字畫(huà)藝術(shù)等方面成就卓越，其在文學(xué)方面的孝順則往往被人忽略,。事實(shí)上,，傅山在文學(xué)理論和文藝指斥領(lǐng)域或詩(shī)、文理論方面,，亦是上承李贄,、公安派和竟陵派，下啟葉燮,、袁枚,，成就堪與同時(shí)代顧、黃,、王并駕齊驅(qū),。