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全國(guó)100所名校最新高考卷九

5.C【解析】材料中老子痛惡傷害人性本善的一些心理和行為，說(shuō)明其主張復(fù)歸人性本善的初衷,，他還提倡“柔”,，認(rèn)為人們甘守柔弱而不恃剛逞強(qiáng)，那么許多的紛爭(zhēng)自然就不會(huì)發(fā)生,，他還強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要慎用“利器”（戰(zhàn)爭(zhēng)）,，各國(guó)之間要和平相處，這些思想都有利于和諧社會(huì)秩序的建立,，故C項(xiàng)正確,；材料沒(méi)有體現(xiàn)人性與治國(guó)“并重”，排除A項(xiàng),；以民為本是儒家的主張,，排除B項(xiàng)；老子生活的春秋末期正值諸侯爭(zhēng)霸時(shí)期,，其“柔退”“不爭(zhēng)”“國(guó)之利器不可以示人”的主張并不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的治國(guó)需求,，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

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6.B【解析】材料“是故禁奸之法,，太上禁其心,，其次禁其言，其次禁其事”的意思是“要實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定,，首先要禁止奸邪的思想,，其次是禁止奸邪的言論和行為”，材料“術(shù)也者,，主之所以執(zhí)也,；法也者，官之所以師也”,，則強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要利用權(quán)術(shù)和法律統(tǒng)治人民,，因此材料中韓非子意在論證嚴(yán)刑峻法的必要性,，故B項(xiàng)正確；“仁政”與“禮樂(lè)制”均為儒家思想,，與材料內(nèi)容不符,，排除A、C兩項(xiàng),；周代尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,，排除D項(xiàng)。

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