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17.(1)倫理信仰：忠孝,。(2分)基本觀點：天人感應：大一統(tǒng)：“罷黜百家,，獨尊儒術”：君權(quán)神授：三綱五常（為人處世的道德標準）。(8分,，任答四點即可)》(2)出發(fā)點：責任感和使命感,。(2分)途徑：格物致知；致良知（反省內(nèi)心）。(4分)(3)新內(nèi)涵：世界意識,。(2分)意義：提升個人道德修養(yǎng)：增強愛國主義精神（或國家意識)：關心人類命運共同體,。(6分)》【解析】(1)倫理信仰：根據(jù)材料一“對忠、孝的合理性做出了新的解釋,，使儒家所提倡的忠,、孝倫理上升為國家意識形態(tài)”得出：忠孝?；居^點：根據(jù)所學知識可知,，董仲舒新儒學的主要主張有：天人感應；大一統(tǒng)：“罷黜百家,，獨尊儒術”,；君權(quán)神授；三綱五常（為人處世的道德標準）等,。(2)根據(jù)材料二“理學家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想,，從責任感和使命感出發(fā)，形成了理學思想體系”得出：責任感和使命感,。途徑：根據(jù)所學知識可知,，程朱理學主張的途徑是格物致知：陸王心學主張的途徑是致良知（反省內(nèi)心）。(3)新內(nèi)涵：根據(jù)材料三“所謂家國同構(gòu),，移家為國,，移孝為忠，進而在家國之上,，擴展為一種公天下的世界意識”得出：世界意識,。意義：根據(jù)材料三“使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺”并結(jié)合所學內(nèi)容得出：提升個人道德修養(yǎng),；增強愛國主義精神,；關心人類命運共同體。

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18.示例一：話題：孔子把“仁”注入“禮”,。(2分)說明：春秋晚期,，伴隨著鐵犁牛耕使用并推廣，井田制日益瓦解,，分封制難以維持,。王室衰微，諸侯爭霸,，禮崩樂壞,。孔子對現(xiàn)實不滿,，主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度,。但社會政治經(jīng)濟的巨大變遷,，孔子認識到禮樂制度應有所增益，因而把“仁”注入“禮”,?！叭省奔仁切摒B(yǎng)，也是道德規(guī)范,，既是人際關系,，也體現(xiàn)了統(tǒng)治者的德治要求?！叭省痹诤笫赖睦^承和變化,，也是儒家自孔子以來，既守成又創(chuàng)新的體現(xiàn),。(10分)示例二：

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